Imam Ath-Thabari menjelaskan bahwa "Illā mā syā-allāh; innahū ya’lamul jahra wa mā yakhfā" adalah pengecualian yang menegaskan **kekuasaan mutlak Allah**; jika Allah menghendaki lupa, maka itu akan terjadi, tetapi Allah tidak akan menghendakinya. Ibnu Katsir menerangkan bahwa Allah mengetahui yang **terang** (*jahra*) dan yang **tersembunyi** (*mā yakhfā*), yang menguatkan janji-Nya di ayat 6. Al-Qurthubi menambahkan bahwa pengecualian ini adalah pengakuan keagungan Allah. Al-Baidhawi menguraikan bahwa ilmu Allah meliputi segala sesuatu, baik yang diucapkan maupun yang disembunyikan dalam hati. Al-Alusi menekankan bahwa Allah mengetahui semua rahasia hati manusia. Hamka dalam Tafsir Al-Azhar menafsirkan ilmu Allah ini sebagai jaminan bahwa petunjuk-Nya adalah sempurna.