Imam Ath-Thabari menjelaskan bahwa "Wa nafsin wa maa sawwaahaa" adalah sumpah dengan **jiwa manusia** dan **Allah** yang telah menyempurnakan bentuk dan potensinya. Ibnu Katsir menerangkan bahwa penyempurnaan (*taswiyah*) meliputi penciptaan bentuk fisik yang paling indah (*ahsani taqwiim*) dan pemberian akal. Al-Qurthubi menambahkan bahwa penyempurnaan ini adalah kesiapan jiwa untuk menerima petunjuk dan menjalankan kewajiban. Al-Baidhawi menguraikan bahwa sumpah ini adalah yang paling penting karena jiwa adalah penerima janji dan ancaman Allah. Al-Alusi menekankan bahwa kesempurnaan jiwa mencakup keseimbangan akal dan nafsu. Hamka dalam Tafsir Al-Azhar menafsirkan jiwa sebagai rahasia ilahi yang membedakan manusia dengan makhluk lain.