Imam Ibnu Katsir menjelaskan bahwa ayat ini menyoroti keistimewaan Allah sebagai Dzat yang mengajarkan manusia dengan "al-qalam" (pena atau alat tulis). Ath-Thabari menerangkan bahwa pena adalah sarana utama untuk **mencatat dan mengabadikan ilmu**, yang merupakan nikmat besar bagi manusia. Al-Qurthubi menambahkan bahwa ini mencakup semua jenis tulisan, baik yang ditulis malaikat maupun manusia. Al-Baidhawi menguraikan bahwa pena adalah kunci peradaban dan transfer ilmu dari generasi ke generasi. Hamka menekankan bahwa ayat ini mengangkat derajat menulis dan membaca sebagai perbuatan mulia dalam Islam.